WEBVTT

1
00:00:02.003 --> 00:00:06.000
("Ghost Ridess in the sky",
OTUS SCOPS)

2
00:00:09.005 --> 00:00:11.001
(SONÍU AMBIENTE)

3
00:00:14.009 --> 00:00:17.999
("Ghost Ridess in the sky",
OTUS SCOPS)

4
00:00:24.993 --> 00:00:26.012
(SONÍU AMBIENTE)

5
00:00:29.993 --> 00:00:32.996
("Ghost Ridess in the sky",
OTUS SCOPS)

6
00:00:36.001 --> 00:00:38.005
(SONÍU AMBIENTE)

7
00:00:41.002 --> 00:00:44.994
("Ghost Ridess in the sky",
OTUS SCOPS)

8
00:00:51.000 --> 00:00:52.013
(SONÍU AMBIENTE)

9
00:00:56.000 --> 00:01:00.001
("Ghost Ridess in the sky",
OTUS SCOPS)

10
00:01:05.997 --> 00:01:07.011
(SONÍU AMBIENTE)

11
00:01:11.002 --> 00:01:15.006
("Ghost Ridess in the sky",
OTUS SCOPS)

12
00:01:21.006 --> 00:01:23.002
(SONÍU AMBIENTE)

13
00:01:31.999 --> 00:01:35.991
'Subtítulos, TIPOGRÁFICA'

14
00:01:36.997 --> 00:01:41.001
("Ghost Ridess in the sky",
OTUS SCOPS)

15
00:01:56.994 --> 00:02:01.998
-Otus Scops acaba de lanzar un disco
que se titula 'Rock canalla' en 2017.

16
00:02:02.009 --> 00:02:05.996
Nuestro anterior disco es del 2014,
era el 'Sonido del mar'

17
00:02:06.002 --> 00:02:09.001
y estaba compuesto principalmente
de versiones. En esta ocasión,

18
00:02:09.007 --> 00:02:12.012
nos decantamos por el material
propio, principalmente,

19
00:02:12.993 --> 00:02:15.996
con tres temas cantados
con la letra del grupo.

20
00:02:16.003 --> 00:02:20.004
Y esperamos con ello abrir una nueva
etapa en nuestra trayectoria.

21
00:02:20.013 --> 00:02:23.998
("Ghost Ridess in the sky",
OTUS SCOPS)

22
00:02:27.998 --> 00:02:30.005
*¡Hostia, un disco de Otus!

23
00:02:30.991 --> 00:02:32.995
Tán en tolos sitios, tú.*

24
00:02:33.006 --> 00:02:36.993
("Ghost Ridess in the sky",
OTUS SCOPS)

25
00:02:42.003 --> 00:02:46.007
-Hay un cuarto componente en Otus
que es nuestro amigo Manolín.

26
00:02:47.004 --> 00:02:51.009
Y que siempre lo utilizamos como
imagen iconográfica en la portada.

27
00:02:51.015 --> 00:02:55.992
En la del primer disco salía Manolín
con una caracola escuchando el mar.

28
00:02:55.998 --> 00:03:00.003
Y este segundo, como ya el hombre
quiso subirnos el caché para salir,

29
00:03:00.009 --> 00:03:03.013
tuvimos que dibujarlo 
en vez de fotografiarlo.

30
00:03:04.004 --> 00:03:07.005
Este disco tiene una estética
mucho más...

31
00:03:07.997 --> 00:03:12.003
como próxima al surf, monster,
vampírico y, bueno,

32
00:03:12.009 --> 00:03:14.993
lo retratamos como Van Helsing,

33
00:03:14.999 --> 00:03:17.993
como un cazador de vampiros,
con una estaca

34
00:03:17.999 --> 00:03:20.001
matando una vampiresa.

35
00:03:20.013 --> 00:03:24.002
("Ghost Ridess in the sky",
OTUS SCOPS)

36
00:03:37.001 --> 00:03:42.005
-Este segundo trabajo de Otus
lo grabamos en estudios Tuto, Avilés.

37
00:03:42.011 --> 00:03:45.014
El primero había sido
en la zona del Occidente,

38
00:03:45.995 --> 00:03:48.998
lo habíamos grabado
con Ángel Ramón Verdiales.

39
00:03:49.005 --> 00:03:52.011
Y básicamente la diferencia
fundamental es que

40
00:03:52.997 --> 00:03:56.003
en el primer trabajo
habíamos grabado...

41
00:03:57.992 --> 00:04:00.999
El 95% del disco eran versiones
y un tema propio.

42
00:04:01.005 --> 00:04:04.002
Y en este quisimos hacer
lo contrario, centrarnos más

43
00:04:04.008 --> 00:04:08.998
en trabajar las composiciones propias
 y dejamos sólo un par de versiones.

44
00:04:09.005 --> 00:04:12.992
Una es 'Entre dos aguas',
un pequeño homenaje a Paco de Lucía.

45
00:04:12.998 --> 00:04:15.015
Y la otra es 'Dame veneno',
de los Chunguitos.

46
00:04:16.998 --> 00:04:21.004
Y como diferencia significativa
también decir que en este disco

47
00:04:21.010 --> 00:04:24.006
hay canciones cantadas
que no las había en el otro.

48
00:04:24.012 --> 00:04:28.009
Ahí mis compañeros se tiran 
un poco el moco con las voces.

49
00:04:28.015 --> 00:04:30.993
Y, bueno, por ahí va la cosa.

50
00:04:31.001 --> 00:04:35.008
("Ghost Ridess in the sky",
OTUS SCOPS)

51
00:04:43.015 --> 00:04:46.996
-El hecho de que cantemos
en este disco no es más que por...

52
00:04:47.002 --> 00:04:51.005
por los fans y gente que nos sigue,
que siempre nos están pidiendo

53
00:04:51.011 --> 00:04:54.012
que cantemos. Entonces,
nosotros siempre contestamos

54
00:04:54.993 --> 00:04:57.992
que no cantamos porque no nos daba
la ganas. Porque realmente

55
00:04:57.998 --> 00:05:00.001
sabemos cantar,
lo hacemos dignamente.

56
00:05:00.009 --> 00:05:03.004
Y creo que a partir de aquí

57
00:05:04.005 --> 00:05:07.999
abrimos una nueva brecha y
vamos a continuar en esa dirección.

58
00:05:08.007 --> 00:05:10.013
¿Las letras?
Nada, como somos nosotros.

59
00:05:10.994 --> 00:05:14.998
Letras ácidas.
'Natalia' es una canción muy canalla.

60
00:05:15.996 --> 00:05:21.002
Que puede hablar de cualquier chica
del momento o fans del grupo.

61
00:05:22.994 --> 00:05:26.014
Y 'La Perla', por ejemplo, que es 
un tema que era una espina que tenía

62
00:05:26.995 --> 00:05:31.011
metida en el corazón, que habla
de mi abuela La Perla, de Barcia,

63
00:05:33.003 --> 00:05:36.992
que, bueno, como no tuve el placer
de conocerla pues la trasladé

64
00:05:36.998 --> 00:05:40.014
a esta época, a estos tiempos
y la puse a trabajar

65
00:05:40.995 --> 00:05:43.993
en un bufé de abogados
en el Parque Inglés en Gijón.

66
00:05:44.006 --> 00:05:46.994
Y ahí está.
'Shellfish farm' es

67
00:05:47.006 --> 00:05:51.010
pues una canción
que la grabamos a raíz de...

68
00:05:52.003 --> 00:05:55.014
de un videoclip que grabamos
en una cetárea abandonada

69
00:05:55.995 --> 00:05:57.012
cerca de Ribadeo.

70
00:05:57.996 --> 00:06:01.014
("Ghost Ridess in the sky",
OTUS SCOPS)

71
00:06:05.004 --> 00:06:08.009
*-¡Si no son Otus Scops
no son los auténticos!*

72
00:06:09.997 --> 00:06:12.006
(MÚSICA POP)

73
00:06:25.002 --> 00:06:27.995
(CANTAR N'INGLÉS)

74
00:07:21.991 --> 00:07:23.013
(SONÍU AMBIENTE)

75
00:07:24.015 --> 00:07:28.998
("The summing of moments",
TINY VIPERS)

76
00:07:34.007 --> 00:07:36.006
(SONÍU AMBIENTE)

77
00:07:39.006 --> 00:07:43.015
("The summing of moments",
TINY VIPERS)

78
00:07:59.998 --> 00:08:04.003
-'Líneas al vuelo'
pretende ofrecer al espectador

79
00:08:04.993 --> 00:08:10.008
un recorrido por la historia
de la ilustración y el diseño gráfico

80
00:08:10.014 --> 00:08:13.998
en Asturias desde 1879,

81
00:08:14.996 --> 00:08:19.997
año de la aparición de la ilustración
gallega y asturiana,

82
00:08:20.996 --> 00:08:26.014
hasta 1937 que con el final
de la guerra civil ocurre

83
00:08:28.009 --> 00:08:31.996
y da fin a un periodo creativo

84
00:08:32.006 --> 00:08:36.012
con el encarcelamiento
o exilio de muchos creadores.

85
00:08:37.007 --> 00:08:41.014
("The summing of moments",
TINY VIPERS)

86
00:08:51.003 --> 00:08:55.002
La muestra se estructura
en cinco unidades expositivas.

87
00:08:55.009 --> 00:08:59.995
La primera está dedicada
al ilustrador por excelencia

88
00:09:00.001 --> 00:09:04.997
del S. XIX asturiano
que es José Cuevas,

89
00:09:05.003 --> 00:09:09.008
un artista de formación académica
que desarrolló

90
00:09:09.014 --> 00:09:13.014
la mayor parte de su trayectoria
profesional en Madrid.

91
00:09:13.998 --> 00:09:17.011
La transcendencia de José Cuevas es

92
00:09:18.998 --> 00:09:23.008
básica para comprender 
este origen y desarrollo.

93
00:09:24.003 --> 00:09:26.997
José Cuevas lo que fija

94
00:09:27.015 --> 00:09:31.011
es una identidad gráfica
plenamente asturiana.

95
00:09:31.999 --> 00:09:36.001
Es decir, refleja la Asturias
contemporánea

96
00:09:36.007 --> 00:09:38.014
y, sobre todo, refleja

97
00:09:38.998 --> 00:09:42.015
a través de lo que se ha convertido
en iconos

98
00:09:43.992 --> 00:09:48.005
el espíritu, por decir de alguna
manera, de la Asturias eterna,

99
00:09:48.011 --> 00:09:52.011
lo que siempre contemplaron
y se sigue contemplando

100
00:09:52.993 --> 00:09:55.999
como una identidad perenne
de Asturias.

101
00:09:56.014 --> 00:10:00.993
("The summing of moments",
TINY VIPERS)

102
00:10:21.004 --> 00:10:22.997
José Cuevas

103
00:10:24.000 --> 00:10:26.996
resulta un maestro

104
00:10:27.991 --> 00:10:31.995
para las nuevas generaciones
de ese fin de siglo.

105
00:10:32.013 --> 00:10:37.012
Concretamente, es muy interesante
comprobar cómo influye

106
00:10:39.995 --> 00:10:44.991
de modo claro en la evolución
de la prensa ilustrada en Asturias.

107
00:10:45.014 --> 00:10:48.002
Y de ahí, sobre todo, que

108
00:10:49.004 --> 00:10:53.997
aparezcan ya dos centros creativos.
Por un lado Oviedo,

109
00:10:55.005 --> 00:11:00.006
originario y más tradicional;
y por otro lado aparece Gijón

110
00:11:00.012 --> 00:11:04.006
con una potencia nueva 
gracias a la instalación,

111
00:11:04.991 --> 00:11:07.991
sobre todo de la litografía Moré.

112
00:11:07.997 --> 00:11:11.996
Gracias a la existencia
de esta empresa

113
00:11:12.012 --> 00:11:17.015
se empezarán a editar muchas revistas
satíricas, humorísticas,

114
00:11:18.992 --> 00:11:24.995
caricaturescas en ese momento
que serán el medio de expresión

115
00:11:25.013 --> 00:11:28.997
tanto de una generación de escritores
nueva como

116
00:11:29.005 --> 00:11:32.992
de una generación de dibujantes
y caricaturistas.

117
00:11:33.002 --> 00:11:36.014
Sin duda, en ese momento
hay dos figuras clave.

118
00:11:36.999 --> 00:11:40.002
Una es Julio García Mencía,
que era

119
00:11:41.009 --> 00:11:45.995
litógrafo, bocetista por excelencia
de la litografía Moré.

120
00:11:46.003 --> 00:11:49.999
Y por otro lado, José Prendes Pando,
que firma sus trabajos

121
00:11:50.005 --> 00:11:52.015
en la ilustración como Pepe.

122
00:11:53.010 --> 00:11:55.996
A partir de ahí

123
00:11:56.010 --> 00:11:59.011
ese periodo de tránsito

124
00:11:59.993 --> 00:12:05.014
abre a otra ya generación de artistas
ilustradores que van a ser

125
00:12:05.995 --> 00:12:09.004
dos pintores de fama nacional,
gijoneses:

126
00:12:09.993 --> 00:12:13.002
Juan Martínez Abades 
y Ventura Álvarez Sala,

127
00:12:13.008 --> 00:12:17.014
que gozarán fama en gran medida
como ilustradores

128
00:12:17.995 --> 00:12:21.007
gracias a las portadas
e ilustraciones que realizan

129
00:12:21.013 --> 00:12:25.006
para la revista más afamada
del fin de siglo español que es

130
00:12:25.012 --> 00:12:27.006
'Blanco y Negro'.

131
00:12:27.992 --> 00:12:32.997
("The summing of moments",
TINY VIPERS)

132
00:12:44.015 --> 00:12:46.996
Un tercer bloque es

133
00:12:48.007 --> 00:12:53.006
heredero, cómo no,
nada hay estrictamente nuevo,

134
00:12:54.011 --> 00:12:56.010
de algún modo u otro

135
00:12:56.995 --> 00:13:01.993
la rebeldía siempre encuentra razones
en la herencia.

136
00:13:02.992 --> 00:13:08.013
Y en este caso,
frente a ese formalismo naturalista,

137
00:13:09.010 --> 00:13:11.996
ese realismo un poco

138
00:13:12.004 --> 00:13:17.013
cargante que tienen Álvarez Sala
y Martínez Abades

139
00:13:19.993 --> 00:13:23.992
hay una reacción.
Esa reacción la van a encabezar

140
00:13:23.998 --> 00:13:27.005
a su vez dos pintores gijoneses
importantes:

141
00:13:27.011 --> 00:13:31.002
Evaristo Valle y Nicanor Piñole.

142
00:13:31.008 --> 00:13:35.010
Nicanor va a tener
formación académica como artista.

143
00:13:35.995 --> 00:13:39.994
En cambio, Valle va a ser
un autodidacta, un rebelde,

144
00:13:40.000 --> 00:13:43.006
con una formación originaria
como litógrafo.

145
00:13:43.013 --> 00:13:47.997
Ellos dos
con sus expresiones muy propias

146
00:13:48.003 --> 00:13:52.997
y estrictamente contemporáneas van,
por decirlo de alguna manera,

147
00:13:53.003 --> 00:13:57.006
a limpiar el ambiente, airear,
a dar una nueva visión.

148
00:13:57.991 --> 00:14:02.996
A ellos se sumará más tarde 
uno muy importante, olvidado

149
00:14:04.014 --> 00:14:09.005
y en gran medida recuperado
con esta exposición, Pedrín Sánchez.

150
00:14:09.015 --> 00:14:14.015
Pedrín trabajó también mucho como
ilustrador en revistas madrileñas

151
00:14:14.996 --> 00:14:17.007
y también en 'Blanco y Negro'.

152
00:14:17.994 --> 00:14:21.998
("The summing of moments",
TINY VIPERS)

153
00:14:37.996 --> 00:14:42.993
La cuarta unidad expositiva
puede ser la mayor-

154
00:14:44.007 --> 00:14:48.005
-mente reconocible por la gente
porque son artistas

155
00:14:48.994 --> 00:14:54.000
que fallecieron pues en los años 80,
90, etc. Recientemente.

156
00:14:55.000 --> 00:14:59.005
Pero no hay que olvidar
que estos artistas representaron

157
00:14:59.011 --> 00:15:03.002
la ruptura de la vanguardia
verdadera, la recepción

158
00:15:03.008 --> 00:15:07.006
de los lenguajes gráficos
y publicitarios europeos

159
00:15:07.994 --> 00:15:09.997
y anglosajones.

160
00:15:10.012 --> 00:15:12.010
Esta generación

161
00:15:14.006 --> 00:15:17.992
practica todos los medios
de expresión

162
00:15:18.009 --> 00:15:20.992
y va a conocer

163
00:15:21.000 --> 00:15:25.994
con la guerra civil ya
un posicionamiento ideológico claro.

164
00:15:26.007 --> 00:15:31.001
Es decir, va a ser la primera vez
que los artistas asturianos hagan

165
00:15:31.007 --> 00:15:35.998
un arte comprometido, tanto
para un sector como para el otro.

166
00:15:38.004 --> 00:15:42.009
Y desgraciadamente, claro,
el conflicto va a traer

167
00:15:42.015 --> 00:15:47.003
la desaparición de algunos artistas
y el exilio de otros.

168
00:15:47.995 --> 00:15:52.006
("The summing of moments",
TINY VIPERS)

169
00:16:33.004 --> 00:16:38.004
La quinta y última unidad expositiva
está dedicada a América.

170
00:16:38.013 --> 00:16:42.011
En ella confluyen tres aportaciones
básicas para Asturias.

171
00:16:43.002 --> 00:16:46.997
Por un lado, estos artistas
de la generación de la vanguardia

172
00:16:47.003 --> 00:16:52.015
de los 20 que se exilian y van
a trabajar como diseñadores gráficos,

173
00:16:53.006 --> 00:16:58.992
cartelistas, etc., en América.
Los casos más... El caso más claro

174
00:16:59.994 --> 00:17:03.015
es el de Germán Horacio, ¿no?,
que se instala en México.

175
00:17:04.002 --> 00:17:06.000
Otra vía es

176
00:17:06.998 --> 00:17:10.994
la vía que representaba
Vaquero Palacios, por ejemplo,

177
00:17:11.000 --> 00:17:14.992
con sus ilustraciones
de Nueva York para...

178
00:17:15.992 --> 00:17:20.008
que es resultado de un encargo
para ilustrar la obra en Nueva York

179
00:17:20.014 --> 00:17:24.012
de Paul Morand.
Y, por último, lo más importante es

180
00:17:24.993 --> 00:17:30.008
la importante presencia de artistas
asturianos en América

181
00:17:33.006 --> 00:17:38.006
que se formaron allí o en otros casos
llegaron ya como emigrantes formados.

182
00:17:38.012 --> 00:17:42.006
Pero son importantísimo 
estos artistas porque es

183
00:17:42.012 --> 00:17:47.004
una creación de ida y vuelta.
En cierta medida hay un contacto.

184
00:17:47.992 --> 00:17:50.997
Asturias, por supuesto,
va a ser la gran beneficiada

185
00:17:51.003 --> 00:17:54.014
de este nuevo horizonte,
de esta expansión.

186
00:17:55.996 --> 00:17:59.002
Y desde luego 
ante las obras

187
00:17:59.011 --> 00:18:03.007
que se muestran en esta exposición
en las portadas de libros

188
00:18:03.013 --> 00:18:08.009
desde luego el artista más importante
que da Asturias a la ilustración

189
00:18:09.994 --> 00:18:15.003
hispanoamericana es Alejandro Sirio,
que se establece en Buenos Aires.

190
00:18:16.007 --> 00:18:18.001
(SONÍU AMBIENTE)

191
00:18:18.995 --> 00:18:21.999
("Narkopo 7",
GAS)

192
00:18:29.008 --> 00:18:31.002
(SONÍU AMBIENTE)

193
00:18:34.011 --> 00:18:37.007
("Narkopo 7",
GAS)

194
00:19:09.005 --> 00:19:12.993
-El mio nuevo cortu ye
'La sele construcción de la memoria'.

195
00:19:12.999 --> 00:19:15.995
Xira too en torno a una casa,
a esta,

196
00:19:16.001 --> 00:19:19.007
que ye la casa
de la mio güela materna, Chavela.

197
00:19:19.993 --> 00:19:24.007
Grabé delles tomes en xineru
d'esti añu y topé varies casualidaes

198
00:19:24.013 --> 00:19:28.001
que me fixeron pues facer
una narración en torno a ella.

199
00:19:28.010 --> 00:19:31.014
("Narkopo 7",
GAS)

200
00:20:01.010 --> 00:20:05.995
El día que visité la casa topé
delles casualidaes que...

201
00:20:06.996 --> 00:20:08.015
que me llamaron l'atención.

202
00:20:08.999 --> 00:20:12.006
Munches d'elles rellacionaes
en torno a lo que ye la esquela,

203
00:20:13.003 --> 00:20:16.009
el cartel qu'anuncia
que daquién morrió.

204
00:20:18.005 --> 00:20:20.014
Topé una esquela na casa,

205
00:20:21.000 --> 00:20:23.993
na cai cuando diba pa la mio casa.

206
00:20:24.997 --> 00:20:26.993
Tamién topé dellos carteles

207
00:20:27.002 --> 00:20:29.993
que toos ellos
taben rellacionaos ente sí

208
00:20:29.999 --> 00:20:32.999
con histories que me contaren
facía igual trés o cuatro años.

209
00:20:34.001 --> 00:20:38.998
Y diome pa pensar en dellos aspectos.
Unu ye na propia construcción

210
00:20:39.004 --> 00:20:42.007
de la memoria, cómo se constrúi
al traviés d'eses casualidaes;

211
00:20:42.013 --> 00:20:45.011
y na propia historia de la familia
de la mio güela,

212
00:20:45.992 --> 00:20:48.011
que yeren conocíos como los Lunas.
Una familia represaliada

213
00:20:48.992 --> 00:20:51.012
durante la guerra civil
y la dictadura.

214
00:20:53.005 --> 00:20:57.009
Y toes eses casualidaes, esos oxetos
y esi espaciu pues diome'l

215
00:20:57.996 --> 00:21:00.992
pesu pa facer un cortu con ello.

216
00:21:01.001 --> 00:21:05.006
("Narkopo 7",
GAS)

217
00:21:11.011 --> 00:21:15.015
Cuando viniera a la casa a facer
un planu, desde esti sitiu amás,

218
00:21:15.997 --> 00:21:20.005
trayía la cámara y el trípode
y aproveché y fice planos

219
00:21:20.011 --> 00:21:25.009
de les habitaciones, de los cuartos,
d'eses casualidaes que diba topando

220
00:21:26.008 --> 00:21:29.002
sin saber mui bien
qué diba facer con ello.

221
00:21:29.008 --> 00:21:31.998
Llegué a casa esi día,
numberé los planos

222
00:21:32.004 --> 00:21:36.014
y a cada planu comenté,
fice un testín en torno

223
00:21:36.996 --> 00:21:39.997
a lo que salía nesi planu 
y lo qu'a mi me tresmitía.

224
00:21:40.003 --> 00:21:45.001
Dexélu un tiempu y al mes
pues organicé esos planos y testos

225
00:21:45.994 --> 00:21:49.008
y di-yos cierta narratividá
sin perder esa idea orixinal,

226
00:21:49.014 --> 00:21:53.003
sin perder esa casualidá
que grabé equí nesta casa.

227
00:21:53.010 --> 00:21:57.002
Un amigu pintor mio diz
qu'esos planos son,

228
00:21:57.008 --> 00:22:01.007
en llinguaxe artísticu,
sería hiperrealismu

229
00:22:01.013 --> 00:22:04.999
porque tán grabaos xusto nel momentu
nel que se recuerden, ¿non?

230
00:22:05.005 --> 00:22:07.999
Tanto la imaxe como'l testu
qu'escribí esi día.

231
00:22:08.005 --> 00:22:12.996
Con esi material di esa narratividá
y rodélu d'otres...

232
00:22:13.009 --> 00:22:17.006
d'otros elementos que considero
mui importantes pa la memoria

233
00:22:17.012 --> 00:22:19.013
que son les fotografíes.

234
00:22:20.014 --> 00:22:24.000
Toes eses casualidaes que me remitíen
a otros recuerdos

235
00:22:24.006 --> 00:22:26.991
plasméles coles fotografíes.

236
00:22:27.012 --> 00:22:31.007
Y con tou eso rodé
y terminé'l cortu.

237
00:22:31.991 --> 00:22:34.998
("Narkopo 7",
GAS)

238
00:22:48.000 --> 00:22:51.008
La película fue totalmente encontrada
nesta casa.

239
00:22:51.999 --> 00:22:55.000
Nun pensé n'ella más
qu'a partir de la visita.

240
00:22:55.006 --> 00:22:57.995
Nun tenía nengún guion escrito
d'ella.

241
00:22:58.006 --> 00:23:01.999
Y el que fice depués fue basándome
nesta visita,

242
00:23:02.005 --> 00:23:04.999
nes casualidaes que topé na casa.

243
00:23:06.000 --> 00:23:10.999
Hai dos temes -creo-, que se tocan
principalemente. Unu ye'l tiempu.

244
00:23:11.014 --> 00:23:14.013
Y otru son los oxetos, el llugar.

245
00:23:14.994 --> 00:23:18.009
El tiempu ye la ferramienta 
cola que trabaya la memoria.

246
00:23:18.991 --> 00:23:22.007
Y la memoria ye xugar a dir
p'atrás nel tiempu.

247
00:23:22.996 --> 00:23:27.009
Y la carretera ye'l precipiciu
de la memoria en tanto que

248
00:23:27.996 --> 00:23:31.998
tamién ye'l tiempu'l que la fai
olvidar y distorsionar.

249
00:23:33.008 --> 00:23:36.008
El tiempu nel cortu muéstrase

250
00:23:37.006 --> 00:23:40.997
con munches metáfores, les campanes
de la ilesia que tán equí al llau

251
00:23:41.003 --> 00:23:44.003
que suenen constantemente,
los relós que tán paraos.

252
00:23:44.009 --> 00:23:47.005
Y delles metáfores que se topan
a lo llargo del cortu.

253
00:23:47.013 --> 00:23:50.996
Y tamién, los tiempos de los que
se fala'l discursu.

254
00:23:51.010 --> 00:23:53.008
Hai munchos planos.

255
00:23:54.006 --> 00:23:58.004
Bien el tiempu de la visita 
que recuerdo trés años atrás

256
00:23:58.010 --> 00:24:01.991
o 40 años atrás de la familia
de mio güela.

257
00:24:02.008 --> 00:24:06.001
Y too xúntase no que ye'l tiempu
cinematográficu del cortu.

258
00:24:07.015 --> 00:24:11.010
El llugar cobra tamién total 
importancia. Y les fotografíes.

259
00:24:11.991 --> 00:24:15.011
Sobre tou, una que ye la semeya 
de mio güela y de mio bisagüela,

260
00:24:15.995 --> 00:24:19.000
que ye la que me dio pie 
a pensar na memoria d'ellos

261
00:24:19.006 --> 00:24:20.997
y na propia memoria.

262
00:24:21.003 --> 00:24:25.999
Esa foto taba colgada equí nun cuartu
y el día que llegué nun taba.

263
00:24:27.005 --> 00:24:30.005
Ye la semeya cola que s'abre'l cortu
y cola que termina

264
00:24:30.011 --> 00:24:33.009
pero, otra casualidá, na casa nun ta.

265
00:24:40.999 --> 00:24:43.994
(VOZ N'OFF) "El salón siempre
lu conocí con estes fotos

266
00:24:44.000 --> 00:24:45.995
y con dalguna más que yá nun ta.

267
00:24:46.001 --> 00:24:48.009
El críu de les dos grandes ye'l
mio hermanu Iván.

268
00:24:48.015 --> 00:24:52.994
La d'abaxo, la boda del mio primu.
N'elles taben Raquel, Manolín,

269
00:24:53.000 --> 00:24:56.002
mio güela Chavela y Virtudes,
la otra güela del mio primu.

270
00:24:56.008 --> 00:24:58.994
Y el maríu, tou escondíu
na costa alta.

271
00:25:00.008 --> 00:25:04.004
Esta foto ye del portiellu.
Mio ma siempre diz que la mio güela

272
00:25:04.010 --> 00:25:08.002
contaba qu'una de les críes yera
ella. Nin ella nin yo la reconocemos,

273
00:25:08.008 --> 00:25:11.012
pero si tuvo puesta nel salón
tantu tiempu igual ye verdá".

274
00:25:13.003 --> 00:25:17.999
-L'estilu d'esti cortu dista 
muncho d'otros trabayos mios,

275
00:25:18.992 --> 00:25:22.008
principalmente 'Bernabé', 
el primer llargu que fice.

276
00:25:23.002 --> 00:25:26.009
Dista na narrativa clásica
de 'Bernabé'

277
00:25:27.005 --> 00:25:30.003
a esta primer persona
que presento

278
00:25:30.013 --> 00:25:33.013
en 'La sele construcción
de la memoria'.

279
00:25:34.992 --> 00:25:38.992
Nun sé a qué se debe. Supongo que ye
por más dominiu de la técnica,

280
00:25:38.998 --> 00:25:43.002
que me permite falar de mi mesmu
y de les mios coses,

281
00:25:43.013 --> 00:25:47.014
que ye más complicáu que falar
de les histories d'otres persones,

282
00:25:47.995 --> 00:25:50.000
como ye'l casu de 'Bernabé'.

283
00:25:51.007 --> 00:25:54.002
Aprender errores y correxilos

284
00:25:55.005 --> 00:25:58.007
y ver otres referencies faite

285
00:25:59.013 --> 00:26:03.991
poder utilizar el mediu audiovisual
como una ferramienta más

286
00:26:03.997 --> 00:26:07.993
d'escritura de ti mismu
y nesti casu trátase d'eso.

287
00:26:08.009 --> 00:26:10.005
(SONÍU AMBIENTE)

288
00:26:12.002 --> 00:26:15.994
("Best day ever",
BLONDIE)

289
00:26:20.000 --> 00:26:21.995
(SONÍU AMBIENTE)

290
00:26:24.994 --> 00:26:28.007
("Best day ever",
BLONDIE)

291
00:26:54.004 --> 00:26:56.992
-Se trata de un relato de viaje

292
00:26:57.001 --> 00:27:00.999
inspirado en un interrail
que hice en 1987.

293
00:27:02.006 --> 00:27:06.014
La verdad que se puede leer
como un relato de viajes,

294
00:27:06.995 --> 00:27:10.004
se puede leer también
como una novela de aventuras

295
00:27:10.011 --> 00:27:13.994
y se puede leer también
como la historia de amistad

296
00:27:14.000 --> 00:27:17.993
entre los dos protagonistas
de este apasionante viaje.

297
00:27:18.003 --> 00:27:22.007
("Best day ever",
BLONDIE)

298
00:27:38.997 --> 00:27:42.012
Durante el viaje yo escribí 
este cuaderno que nos regaló

299
00:27:42.993 --> 00:27:46.995
una amiga el día nos subíamos
al autobús que acabaría dejándonos

300
00:27:47.001 --> 00:27:51.000
en la frontera de España con Francia,
 que es donde empezaba el interrail,

301
00:27:51.006 --> 00:27:55.007
y que fuimos rellenando a medida
que transcurría el periplo

302
00:27:55.014 --> 00:27:57.997
por distintos países de Europa,

303
00:27:58.003 --> 00:28:01.011
pero a la vuelta el cuaderno
se quedó en una estantería.

304
00:28:01.992 --> 00:28:04.994
La literatura a veces es
muy caprichosa y espera

305
00:28:05.000 --> 00:28:07.999
al mejor momento para que hagas
algo con ella.

306
00:28:08.005 --> 00:28:11.997
Y fue un día viendo la película
'On the road',

307
00:28:12.014 --> 00:28:15.996
basada en la mítica novela
de Kerouac, cuando se encendió

308
00:28:16.002 --> 00:28:19.993
esa bombilla que tienes
por ahí apagada muchas veces

309
00:28:20.009 --> 00:28:21.009
y...

310
00:28:22.005 --> 00:28:25.015
y se me ocurrió retomar aquel 
cuaderno e intentar hacer algo

311
00:28:25.996 --> 00:28:27.992
narrativo con él.

312
00:28:28.003 --> 00:28:32.000
La sorpresa fue que el cuaderno
me sirvió como itinerario

313
00:28:32.006 --> 00:28:35.012
porque había señalado todos
los lugares en los que habíamos

314
00:28:35.993 --> 00:28:39.992
parado y había consignadas
algunas experiencias del viaje,

315
00:28:40.003 --> 00:28:43.002
pero literariamente no daba
mucho juego.

316
00:28:43.008 --> 00:28:47.000
Yo pensé que era cuestión de pasarlo
directamente al ordenador.

317
00:28:47.015 --> 00:28:50.003
Pero esto siempre es un acicate

318
00:28:50.995 --> 00:28:55.006
y la verdad es que me animó
a reescribirlo todo

319
00:28:56.003 --> 00:28:59.991
porque también fue una experiencia
para mí interesante en el sentido

320
00:28:59.997 --> 00:29:04.011
de que me llevó 25-30 años atrás,
a rememorar aquel viaje,

321
00:29:05.996 --> 00:29:08.997
y lo que no recordaba,

322
00:29:09.004 --> 00:29:12.993
porque la memoria tiene muchas 
lagunas, lo tenías que ficcionar.

323
00:29:14.008 --> 00:29:18.997
Siempre comento que lo que no ocurre,
en la literatura puedes hacer

324
00:29:19.003 --> 00:29:22.010
que pase, y es lo que sucedió
con este cuaderno

325
00:29:22.991 --> 00:29:25.010
y con la novela que salió de él.

326
00:29:25.995 --> 00:29:28.999
("Best day ever",
BLONDIE)

327
00:29:53.004 --> 00:29:57.006
Al ver esa película, yo ya había
leído la novela, no hace muchos años

328
00:29:57.012 --> 00:30:01.003
pero había leído la novela
de Kerouac, me di cuenta de que había

329
00:30:01.009 --> 00:30:05.012
similitudes con nuestra experiencia
viajera en el sentido de que

330
00:30:05.993 --> 00:30:08.002
en el los dos casos era un viaje.

331
00:30:08.008 --> 00:30:11.992
En el caso de la novela de Kerouac,
un viaje en coche.

332
00:30:11.998 --> 00:30:15.005
En nuestro caso era un viaje en tren.
Con dos protagonistas

333
00:30:15.014 --> 00:30:19.014
y donde la amistad era
un personaje muy importante

334
00:30:19.997 --> 00:30:22.008
o un actor principal.

335
00:30:22.995 --> 00:30:25.993
Aparte de todas las peripecias
que viven unos y otros

336
00:30:25.999 --> 00:30:28.991
en sus respectivas aventuras
viajeras.

337
00:30:29.002 --> 00:30:33.003
Y era un viaje que a ellos
y a nosotros nos cambió la vida

338
00:30:33.012 --> 00:30:37.995
porque cuando yo hice el interrail 
este viaje era una viaje iniciático

339
00:30:38.012 --> 00:30:42.000
para mucha gente de nuestra
generación que no teníamos

340
00:30:42.006 --> 00:30:45.015
posibilidades de viajar así
de otra manera.

341
00:30:46.001 --> 00:30:50.001
Era un viaje asequible, con el que
podías viajar un mes por Europa,

342
00:30:50.007 --> 00:30:54.996
y en aquel tiempo en los años 80
viajar era caro

343
00:30:55.996 --> 00:30:58.008
y nosotros éramos bastante pobres.

344
00:30:58.993 --> 00:31:03.003
Era una oportunidad muy buena
de experimentar el viaje que al final

345
00:31:03.009 --> 00:31:06.999
es una manera insustituible
de conocer y de conocerse

346
00:31:07.005 --> 00:31:10.995
a uno mismo y a las personas con
las que compartes esa experiencia.

347
00:31:11.005 --> 00:31:14.995
("Best day ever",
BLONDIE)

348
00:31:25.997 --> 00:31:28.998
Además ten en cuenta
que son chicos de 25 años

349
00:31:29.011 --> 00:31:33.000
que han terminado los estudios
de Filología los dos

350
00:31:33.006 --> 00:31:36.005
un par de años antes,
que acaban de empezar a trabajar,

351
00:31:36.011 --> 00:31:39.012
y con esos primeros ahorros son
con los que se permiten

352
00:31:39.993 --> 00:31:43.008
hacer el interrail
y están ávidos de ver lo que hay

353
00:31:43.014 --> 00:31:47.994
más allá de la frontera española.
Llegan a París

354
00:31:49.001 --> 00:31:52.995
y les encanta ir a los barrios 
típicos de París, pero ir también

355
00:31:53.001 --> 00:31:57.012
a ver exposiciones y obras que aquí
era mucho más difícil ver.

356
00:31:58.996 --> 00:32:02.991
Cuando llegan a Londres, la capital
mundial del pop donde ellos habían

357
00:32:02.997 --> 00:32:06.993
pasado temporadas porque habían ido
a trabajar mientras estudiaban,

358
00:32:07.003 --> 00:32:10.994
lo mismo. La música es
un hilo conductor, forma parte

359
00:32:11.000 --> 00:32:14.003
de su banda sonora, una banda sonora
que sigue sonando

360
00:32:14.009 --> 00:32:17.001
y que sigue incorporando
nuevas canciones.

361
00:32:17.007 --> 00:32:21.003
Cuando llegan a Ámsterdam, que era
la capital europea de la cultura

362
00:32:21.009 --> 00:32:26.013
en ese año, una ciudad tan abierta,
tan heterodoxa como Ámsterdam,

363
00:32:26.994 --> 00:32:30.009
tenía una oferta increíble.
Aparte de los museos

364
00:32:30.995 --> 00:32:33.005
típicos de Ámsterdam,

365
00:32:34.010 --> 00:32:38.012
había una oferta cultura y además
una oferta muy diversa,

366
00:32:40.002 --> 00:32:44.013
para mucha gente distinta que llegaba
de todos los puntos del mundo

367
00:32:44.999 --> 00:32:47.002
en ese momento a la ciudad.

368
00:32:47.008 --> 00:32:49.996
Ellos son todo ojos, oídos.

369
00:32:50.006 --> 00:32:52.998
Les interesa todo.

370
00:32:53.007 --> 00:32:58.001
Y, claro, son gente
que ya va leyendo,

371
00:32:59.992 --> 00:33:04.003
porque en aquella época no teníamos
ordenadores, no teníamos móviles;

372
00:33:04.993 --> 00:33:08.992
entonces, en un viaje
de esas características leías.

373
00:33:08.998 --> 00:33:12.007
Igual que se mandaban postales
desde algún sitio concreto,

374
00:33:12.013 --> 00:33:16.000
por que no llamabas por teléfono,
pero sí mandabas una postal.

375
00:33:16.006 --> 00:33:19.013
Dedicabas un rato en un café
a escribir a tu familia, a amigos.

376
00:33:19.997 --> 00:33:23.007
Y la lectura les acompaña
durante todo el viaje.

377
00:33:23.013 --> 00:33:27.996
De hecho, eligen dos novelones 
para que les duren todo el viaje.

378
00:33:28.009 --> 00:33:33.013
La cultura forma parte de su vida
y de esta experiencia viajera.

379
00:33:34.010 --> 00:33:36.008
(SONÍU AMBIENTE)

380
00:33:37.008 --> 00:33:40.996
("Rocordi",
TALE OF US)

381
00:33:46.999 --> 00:33:48.996
(SONÍU AMBIENTE)

382
00:33:51.998 --> 00:33:55.010
("Rocordi",
TALE OF US)

383
00:34:36.991 --> 00:34:40.001
-Esta exposición es parte
de un proyecto mucho más amplio

384
00:34:40.007 --> 00:34:44.005
en torno a Mariano Moré Cors,
un pintor gijonés que hace tiempo

385
00:34:44.011 --> 00:34:49.007
que no se habla de él, y pretendemos
abordar un estudio científico

386
00:34:49.013 --> 00:34:53.992
de toda su producción.
La primera parte es una monografía

387
00:34:53.998 --> 00:34:57.992
que ha financiado la Fundación
Alvargonzález y que acabamos

388
00:34:58.000 --> 00:35:01.009
de presentar y,
al hilo de esta publicación,

389
00:35:01.992 --> 00:35:04.001
se han preparado dos exposiciones,

390
00:35:04.007 --> 00:35:06.996
una en el Museo
de Bellas Artes de Asturias

391
00:35:07.002 --> 00:35:10.004
dentro del programa 'La obra
invitada', en la que está el cuadro

392
00:35:10.010 --> 00:35:13.991
'Niño de la Cuenca', de los años 20,
una obra muy importante

393
00:35:13.997 --> 00:35:18.000
del catálogo del artista;
y esta otra exposición en la que

394
00:35:18.006 --> 00:35:22.000
se pretende reconstruir el entorno
familiar del autor, que fue

395
00:35:22.006 --> 00:35:25.003
muy importante y que sigue
custodiando la mayor parte

396
00:35:25.009 --> 00:35:28.000
de la obra de Mariano Moré.

397
00:35:28.009 --> 00:35:31.013
("Rocordi",
TALE OF US)

398
00:35:42.013 --> 00:35:46.001
Esta exposición se centra
en los años 30 y 40.

399
00:35:46.007 --> 00:35:49.013
Es muy importante ese periodo
en la vida

400
00:35:49.994 --> 00:35:52.991
y en la trayectoria artística
de Mariano Moré

401
00:35:52.997 --> 00:35:58.005
porque él estaba asentado en Madrid
desde que es un adolescente

402
00:35:58.998 --> 00:36:01.994
para formarse y convertirse
en artista,

403
00:36:02.000 --> 00:36:06.014
y es testigo del desmantelamiento
de la sociedad

404
00:36:07.000 --> 00:36:10.009
casi del Antiguo Régimen,
de la sociedad de la Restauración,

405
00:36:10.015 --> 00:36:13.993
que llega y desemboca
en la República.

406
00:36:14.004 --> 00:36:18.991
Él se sube a ese carro del arte
nuevo que proliferaba en Madrid

407
00:36:18.997 --> 00:36:21.998
como tantos artistas de provincias
que llegan a la capital

408
00:36:22.004 --> 00:36:25.998
para ganarse la vida y hacerse
un hueco sin olvidar su raíz.

409
00:36:26.014 --> 00:36:29.992
Y ese compromiso más social
que político

410
00:36:29.999 --> 00:36:32.993
con los tiempos
en que estaba viviendo

411
00:36:33.000 --> 00:36:35.991
le va a llevar incluso a la cárcel.

412
00:36:36.002 --> 00:36:39.993
Y aquí se ve el momento antes
y después

413
00:36:40.003 --> 00:36:42.014
de ese 'impasse'.

414
00:36:43.007 --> 00:36:46.012
("Rocordi",
TALE OF US)

415
00:37:21.001 --> 00:37:24.008
Durante su primera etapa
como artista ya profesional,

416
00:37:24.014 --> 00:37:28.996
que arranca en los años 20,
una vez superado un periodo

417
00:37:29.002 --> 00:37:32.011
de tres años en Marruecos

418
00:37:32.998 --> 00:37:35.996
que paró su carrera artística,

419
00:37:36.005 --> 00:37:39.001
allí sólo hace algunos dibujos
y también envía

420
00:37:39.007 --> 00:37:43.003
a la presa local algunas
crónicas dibujadas

421
00:37:43.009 --> 00:37:45.011
de lo que estaba ocurriendo,

422
00:37:45.994 --> 00:37:49.003
pues ya vuelve a Madrid, 
se asienta allí y empieza

423
00:37:49.009 --> 00:37:52.009
a hacer envíos a las exposiciones
nacionales de Bellas Artes.

424
00:37:52.993 --> 00:37:56.004
Aquí tenemos algunos de los envíos
de los años 30.

425
00:37:56.010 --> 00:37:59.005
En concreto,
'Retrato de madre e hija',

426
00:37:59.011 --> 00:38:02.997
que es una obra que permaneció 
siempre en su estudio de Madrid

427
00:38:03.003 --> 00:38:06.001
hasta su muerte, que es una obra
muy querida para la familia,

428
00:38:06.007 --> 00:38:09.002
pertenece a la colección
de la familia Moré,

429
00:38:09.008 --> 00:38:12.005
y representa a su esposa,
diez años más joven que él,

430
00:38:12.011 --> 00:38:16.013
y a su niña, Covadonga,
con apenas dos años de edad.

431
00:38:17.008 --> 00:38:21.001
A continuación tenemos
una de las obras más celebradas

432
00:38:21.007 --> 00:38:25.002
del catálogo del artista,
que se titula 'Rapazas en la fuente'

433
00:38:25.008 --> 00:38:28.013
y que pertenece a la colección
del Banco Sabadell-Herrero.

434
00:38:28.994 --> 00:38:32.009
La compra el antiguo Banco Herrero
a la viuda del artista

435
00:38:32.015 --> 00:38:35.997
apenas fallecido Mariano Moré
en 1974,

436
00:38:37.992 --> 00:38:41.011
y es una obra que estuvo colgada
en el pabellón de El Retiro,

437
00:38:41.992 --> 00:38:44.998
en Madrid, durante la Exposición
Nacional de 1936,

438
00:38:45.004 --> 00:38:48.997
pero sólo durante unos días
porque la muestra se suspende

439
00:38:49.003 --> 00:38:52.000
por la guerra civil española.

440
00:38:52.012 --> 00:38:55.999
("Rocordi",
TALE OF US)

441
00:39:19.000 --> 00:39:22.014
Después del paréntesis que supone
en su carrera la guerra civil,

442
00:39:22.995 --> 00:39:26.010
que incluso le llevará a la cárcel
de El Coto por poco tiempo,

443
00:39:26.991 --> 00:39:30.994
Mariano Moré recupera la normalidad
en el circuito artístico asturiano

444
00:39:31.000 --> 00:39:35.006
y también en el madrileño y retoma
sus envíos a las nacionales

445
00:39:35.012 --> 00:39:39.005
de Bellas Artes.
Tenemos en esta exposición temporal

446
00:39:39.013 --> 00:39:42.009
una de las obras más importantes
del artista

447
00:39:42.015 --> 00:39:46.992
que se titula 'Rincón de romería',
que es del año 1941

448
00:39:46.998 --> 00:39:51.004
y que simboliza ese regreso
del artista

449
00:39:51.014 --> 00:39:54.995
y además lo hace
por todo lo alto

450
00:39:55.015 --> 00:40:00.006
con una obra de gran tamaño
y de mucho empeño

451
00:40:00.012 --> 00:40:05.995
con la que él perseguía conseguir
la medalla en la exposición nacional.

452
00:40:06.995 --> 00:40:11.004
Además vemos sus características
figuras en ambientes asturianos,

453
00:40:12.004 --> 00:40:15.996
que sería uno de los motivos
predilectos del artista.

454
00:40:16.002 --> 00:40:18.995
También tenemos
'Los hijos del patrón',

455
00:40:19.003 --> 00:40:23.000
una obra que ya se expone
en la Universidad de Oviedo en 1942

456
00:40:23.006 --> 00:40:25.996
y de la que hace incluso
otra versión

457
00:40:26.002 --> 00:40:29.994
ambientada en un entorno portuario,

458
00:40:30.013 --> 00:40:33.014
con un montón de figuras abigarradas
en primer término

459
00:40:33.995 --> 00:40:37.014
y con su característico uso
del color, que es una obra

460
00:40:37.995 --> 00:40:40.994
de mucha calidad
en el catálogo del artista.

461
00:40:41.004 --> 00:40:42.994
(SONÍU AMBIENTE)

462
00:40:43.015 --> 00:40:46.994
("Alkaline",
SKYLEX)

463
00:40:52.005 --> 00:40:54.013
(SONÍU AMBIENTE)

464
00:40:57.003 --> 00:41:01.006
("Alkaline",
SKYLEX)

465
00:41:12.003 --> 00:41:14.014
-Vengo a presentaros
uno de mis últimos trabajos

466
00:41:14.995 --> 00:41:17.998
en el que he colaborado
con dos campeones de DMC de España,

467
00:41:18.004 --> 00:41:21.011
DJ Soak y DJ Inim, y también
he colaborado con mi amigo Sfhir

468
00:41:21.992 --> 00:41:24.993
para la parte artística. 
Este videoclip lo que tiene

469
00:41:24.999 --> 00:41:28.995
de especial es que está grabado
todo con un 'stop motion'.

470
00:41:29.991 --> 00:41:33.997
Está grabado en un teatro
que hay abandonado, decadente,

471
00:41:34.003 --> 00:41:38.991
en el que intentamos con nuestro
Drive Penting crear vida allí dentro.

472
00:41:38.997 --> 00:41:41.999
Creamos la ilusión de una vida 
y trabajamos una pequeña historia

473
00:41:42.005 --> 00:41:46.001
en torno a la evolución,
y creemos que os va a gustar mucho.

474
00:41:47.001 --> 00:41:50.998
Aquí hay un trabajo enorme
en la escena porque fue casi

475
00:41:51.004 --> 00:41:55.008
un mes a diario desde que anochecía
hasta que amanecía trabajando

476
00:41:55.014 --> 00:42:00.008
intensamente, y hay más de tres mil
fotos. Desde fotos cortas

477
00:42:00.014 --> 00:42:04.003
pero cuya preparación requería
más de 15-20 minutos,

478
00:42:04.009 --> 00:42:07.014
a fotografías que sólo la foto
en sí eran 15 minutos.

479
00:42:07.995 --> 00:42:11.006
Y ahí estamos hablando de fotograma 
a fotograma buscando una continuidad

480
00:42:11.012 --> 00:42:14.015
y así hasta tener tres mil fotos
y casi cuatro minutos de video,

481
00:42:14.996 --> 00:42:17.005
que podéis ver ahora y esperemos
que lo disfrutéis.

482
00:42:17.013 --> 00:42:19.015
(MÚSICA)

483
00:42:31.004 --> 00:42:34.995
(CANTAR N'INGLÉS)